爸爸与女儿 从属国后遗症与印度教, 成为印度根柢无法崛起的主要原因

作为寰球第一东谈主口大国的印度，从这个国度建立以来，果然总共东谈主都对它有着很高的期待，毕竟上一个东谈主口大国通过几十年的发展，当今照旧成为GDP寰球第二，工业产能断崖式的寰球第一，创造了无数成就。但是印度，这样多年来得到的除了多样印度见笑，就是印度东谈主尴尬其妙的自信，以及阿谁看似垂手而得，实则牛年马月的大国梦爸爸与女儿，然后就再无其他了。好赖都是同为几千年的古国，隔邻的阿谁大国开局还远不如印度，奈何到了当今印度却如斯的不胜？这个国度还能崛起吗？不黑印度，不哄笑印度，只是想很严肃地聊一下这个问题。

故态复萌的从属国后遗症让印度丧失了崛起的能力

领先，为了弄明晰什么是从属国后遗症，需要了解一个东谈主，他就是弗朗茨·法农，挑升参谋神经病理学的，一位法国反帝引导的翻新者。笔据他的形色和经历，咱们不错知谈从属国后遗症对一个国度和民族能酿成何等严重的伤害。

弗朗茨·法农是一个黑东谈主，出身于法属马提尼克，从“法属”这个定语就不错看出他就是一个从属国出身的被殖民者。年青时在法国里昂大学学习神经病理学，得到了神经病学家的资历。在他早年的生存中不雅察发现：“从属国黑东谈主会勤勉效法白东谈主说的法语，以彰显我方的昂贵；白东谈主需要黑东谈骨干什么，黑东谈主会竭尽所能去干，并把它干好；黑东谈主会学习白东谈主的生存样式，从饮食到行动行动，透彻更正我方。黑东谈主作念这些，只是只是期许我方得到白东谈主的招供，因为，黑东谈主从内心中就合计我方“低白东谈主一等”！但是这些黑东谈主对待白东谈主和对待其他黑东谈主的行动弥漫不同，关于比我方地位低的黑东谈主，他们会拿出一副白东谈主对待他的那种样式与语气，只因为他们离白东谈主更近，离统领阶层更近，他们关于其他黑东谈主也领有了殖民者的样式上风”。

这就是法农，这个照旧醒觉的从属国黑东谈主所看到的时局，这些被殖民的东谈主就是这副形貌，濒临不公谈，他们用助威型东谈主格取代了零丁型东谈主格，用下跪取代了抵抗，用自卑取代了自立，他们只是一副失去精神与东谈主格的体魄。关于法农这样的神经病学家来说，这就是一种精神疾病，被殖民的东谈主都是有精神疾病的病东谈主！这就是殖民化对一个国度和民族的伤害。

而咱们的主角印度，就是这种精神疾病，也就是“从属国后遗症”的深度患者！印度的历史就是一部被外来殖民者反复殖民的历史，腹地原生的达罗毗荼东谈主被从伊朗高原干预的雅利安东谈主进行殖民统领；之后，突厥东谈主干预印度对以上这些东谈主进行殖民统领；再其后，突厥化的蒙古东谈主又干预印度对这些东谈主进行殖民统领；到了终末，终极殖民者英国干预印度，对以上总共东谈主进行殖民统领。从古于今，印度4300年的历史内部，抛开最早的古印度哈拉巴漂后，之后的差未几3000多年，径直就只是一部外来投降者干预印度，进行殖民统领的殖民史。

3000多年的被殖民史，足以让每个东谈主都打上极其深厚的殖东谈主精神烙迹，从属国后遗症成为了这片地盘上每个东谈主与生俱来的精神疾病。因此，这批全民齐是神经病东谈主的印度，在1947年零丁以后的多样操作就不错长远了。印度零丁以后就加入了英联邦；印度的官方讲话是英语；印度大学理科医学类科目讲课讲话依然为英语；印度的政事体制弥漫照搬英国；印度的公事员遴荐任命体制IAS，则弥漫照搬英国殖民时期在印度构建的ICS；一个印度官员，尤其是来自国大党的，想要在宦途上得到卓越，还得干预英国粹习深造；一个印度东谈主想要得到尊重，必须会英语，生存样式和念念维样式必须欧化。

是以，英国东谈主走确乎是走了，但他们是在把每个印度东谈主变成神经病东谈主之后走的。印度东谈主依然在遭受着“从属国后遗症”的折磨，歪邪找个精英印度东谈主，问他的想象是什么，他的回答就是学成以后润英好意思澳新加这些昂撒东谈主国度，找个500强公司，当个总司理，迎娶白富好意思，勤勉成为CEO，走上东谈主生巅峰！殖东谈主心态让他们弥漫莫得自主念念考能力，莫得自立自立的东谈主格，莫得缱绻，莫得家国情感，只想依附英雄，寻找失踪多年的昂撒主东谈主，并得到主东谈主的认同。印度不是莫得优秀的东谈主，只是这些优秀的东谈主都不在印度，因为直到当今，哪怕印度照旧零丁若干年了，但是这些“优秀的东谈主”依然期许我方得到白东谈主的招供，因为他们从内心中就合计我方“低昂撒东谈主一等”！

走的东谈主即便优秀，即便精英，但都是殖东谈主，那么留住来的东谈主呢？留住来的表层充共享受了全盘领受的英国轨制的糟粕，大略说他们依然无法解脱“从属国后遗症”！全盘领受英国的议会选举轨制，让印度每位议员不错是窝囊之辈，不错是无赖，但是必须具备出色的口才，以及斗胆领受政事献金的“勇气”。而这，恰是当时候英国殖民时期表层印度东谈主的将强，他们确凿是殖东谈主中的英雄！

零丁的印度莫得计帐这些东谈主，作为国度柱石的他们，依然愈加的如胶投漆！这些东谈主对待底层就是另一副嘴脸，充满了无耻和无知，只因为他们离白东谈主更近，离统领阶层更近，大略他们径直就是统领阶层，他们关于其他底层印度东谈主也领有了殖民者的样式上风！当年英国东谈主奈何惩办这个国度的，当今就奈何延续靠着这一套延续惩办，弥漫靠着殖民者的样式形成旅途依赖，只是换了殖民者，从英国东谈主换成了印度高层，其他一切照旧！莫得地盘的东谈主依然莫得地盘；依然有快要5亿东谈主赤贫；依然有一半东谈主口是文盲；依然有17%的东谈主严重养分不良；田主依然是田主；依然有东谈主能戴黄金口罩。

而总共的东谈主，包括那些润出去，以及留住来的，莫得一个东谈主脑怒英国东谈主，不合计是英国毁了印度，涓滴莫得领路到殖民者带来的伤害，他们以致感谢英国的殖民！印度的从属国后遗症照旧到了这种地步，总共这个词印度从东谈主到政府，从精神到轨制，一谈都被这种精神疾病残酷了一遍！当今的印度精英都出洋了，寻找当年的昂撒主东谈主，不想待在印度，确立印度，造福印度；至于表层，绝大大宗都把印度当成了一个抢夺个东谈主利益的从属国。但是有病了就得治，国度有病也同样，那么这种从属国后遗症有的救吗？大略说印度还有救吗？

照旧弗朗茨·法农，他在北非为阿尔及利亚游击队那些有样式问题的游击队员进行疗养的时候碰到这样一件事。一位游击队员，他的家东谈主和村里的东谈主，在一个夜里被法军一谈杀害了，唯独他一个东谈主活了下来。自此以后他患上了严重的夜盲症，一到了晚上就什么都看不见了！起初也吃了疗养夜盲症的药，但是毫无起色。法农给他作念了无数次的样式提示，依然没办法。

但是有一次，他奴婢游击队膺惩了一队法军，战斗顺利后，他的夜盲症尽然名胜般的好了！而那些患有其他样式疾病大略有样式贫瘠的东谈主，也老是因为一场战斗的顺利就让我方弥漫康复了，总共这个词东谈主的精气神都不同样了，他们的见识从之前的迷濛与畏惧变得自信而执意！由此，法农得出了一个论断，那就是：“从属国的东谈主民要解脱这种精神疾病，必须要通过暴力才能疗养，唯独透彻通过暴力样式进行翻新才能透彻解脱这种从属国后遗症！”

这其实很好长远，投降者通过暴力统领了这里，那么从属国东谈主民唯独通过暴力推翻从属国统领者，才能发现正本这些投降者其实人命急切，他们并莫得泄泄露妙手一等的能力，我也不错打败他们！由此建立了至关热切的一种精神，即民族自重感与自信心，这种精神的获取会匡助这里的东谈主民得到弥漫零丁的东谈主格。况且在打败殖民者的经过中，也不错摧毁殖民者用来进行统领的殖民体系。

越南就是通过暴力推翻了法国的殖民统领，之后又通过打败好意思国完毕了南北斡旋，透彻摧毁了西方殖民体系的同期建立了民族自重感与自信心，以及零丁的东谈主格。这场顺利对越南的影响十分深远，从被动与华夏王朝建立宗藩联系以致被殖民，到被法国透彻殖民的这2000年的时刻里，深深刻入越南东谈主心里的从属国后遗症被透彻疗养，之后以致试图挑战东方大国。抛开这种挑战在谈义层面和实力层面的正义性和可行性，起码越南照旧不再是往日的阿谁越南了，他再行找回了信心，并再行构建了社会体系。

反不雅印度，它的零丁是建立在“非暴力分歧作”的基础之上的，它莫得通过暴力推翻殖民者，它根柢就莫得建立对殖民者的样式上风，只是是在好意思苏施压，英国谐和的情况下才零丁的。总共这个词零丁都谈不上抵抗，说破天就是“分歧作”，照旧“非暴力”的！说从邡点，是靠着英国扶直和废弃才零丁的，英国东谈主依然是不可战胜的英国东谈主。况且印度也莫得通过暴力摧毁殖民体系，而是弥漫袭取了这套体系，总共阶层莫得得到净化和洗牌，弥漫是按照英国殖民时期的阶层离别进行100%规复！

这就是印度仙葩的场所之一，一个零丁的国度尽然通过一套殖民体系进行统领并沿用于今！是以印度为什么这样多年一直照旧这个神态，因为印度就是把这个国度行为念从属国在进行统领，有谁见过投降者在从属国发展完满的工业体系、完善的素养医疗、完备的基础确立？有的只是买办们可抓续性的杀鸡取卵、割韭菜、压榨，你告诉我这个国度还奈何发展。

恰是这种不透彻的，穷乏暴力的零丁，导致总共这个词印度从东谈主到政府都先天不及。印度也透彻失去了通过暴力进行根治从属国后遗症的最好时机。天然，也能长远，毕竟被殖民的历史太过于悠久，东谈主们都风气了，风气了不抵抗，风气了吞声忍气，毫无抵抗精神，果然每一个印度东谈主都莫得抵抗精神。况且诚然被多样殖民，但是“传统文化”得以保存，也成了同化除英国之外投降者的法宝。这个法宝就是印度特别的印度教，恰是因为印度教，才使得印度不至于像那些被殖民过的，撒哈拉以南非洲国度同样，从文化上断了根。莫迪在上台后也领路到了印度从属国后遗症的问题，他需要找到一个能拔除这种精神疾病的要领，于是他就把印度教推上了前台，他以致自命为“毗湿奴的第11代传东谈主”！但是咱们只消了解下这个印度教，就不错知谈这又是一场虚无飘渺。

逾期时期版块的印度教成为印度崛起的最大贫瘠

凡是说到印度，必定会与“玄幻”、“仙葩”这些词深度绑定，而让印度能如斯玄幻，如斯仙葩，主要照旧拖了印度教的福。

领先，拜印度教所赐，印度东谈主个个都是特地的唯心主见者。对其他东谈主来说，领路寰球是一个经过，那就是学习、修业、熟谙的经过，每个东谈主都在勤勉经历这样一种经过，只不外天禀和勤勉进度决定了判辨高度。但是印度东谈主不这样想，他们我方内心合计这个寰球是什么样的，那么这个寰球就是什么样的，他们每个东谈主心中都有一个我方对寰球与生俱来的判辨。

其他东谈主合计寰球的内容是一个物资的寰球，一个东谈主要想更正寰球，不错通过对物资施加影响来更正寰球，信奉物资为能量。印度东谈主不这样合计，印度东谈主合计寰球是一个精神的寰球，要想更正寰球只需要通过对我方的意志施加影响，来完毕对寰球的更正，信奉精神为能量。到这里就不错看出来区别了，其他东谈主通过完善判辨经过，勤勉更正寰球，印度东谈主通过修行和自我脑补，在勤勉的精神内讧！

是以，当年就印度为什么要和东方大国开战这个问题，教员想了10天10夜都莫得想昭彰。要我说您细则想不解白啊，您是唯物的不可再唯物的唯物主见者，这帮印度东谈主是唯心的不可再唯心的唯心主见，您奈何能细察他们的想法呢？他们但是在莫得任何依据，没作念过任何求证，没进行任何预演的情况下，就能得出“1个印度兵不错对抗6个中国兵”这样一个论断的啊！

另外，印度教和其他宗教弥漫不同，其他宗教好赖基于现世，印度教弥漫基于下辈子。比如受犹太教影响的犹太东谈主，他们只会在这辈子就想尽办法把其他东谈主的钱搜刮干净，只争日夕。但是印度东谈主不同，印度东谈主都是为了下辈子而活，尤其是低种姓。他们这辈子断然这样了，再勤勉亦然个首陀罗，他们这辈子只是为了下辈子能当个高种姓而勤勉。一个东谈主唯独活在当下才能让社会发展，让国度卓越，完毕自我价值，而印度教旨在让印度东谈主都活鄙人辈子，这辈子当好脓包与造粪机器，恭候循环就行了。有东谈主说了，释教也讲循环，释教讲循环没错，但是东谈主家主打一个众生对等，印度教呢？印度教孝顺了阻遏印度崛起的最大贫瘠，种姓轨制！

关于种姓轨制是个什么，确凿莫得啥好说的，懂的都懂。只谈一下种姓轨制会为印度带来什么样的将来。种姓轨制径直导致了总共这个词社会再也莫得了高涨的通谈和空间，总共低种姓的东谈主这辈子只可老憨结实的领受高种姓的统领，作念好我方老实的职责。即等于个不世出的天才，你只若是个低种姓，这辈子就只颖异好挑大粪的职责，你靠着你的绝世天禀，顶破天也就是个“挑大粪仙东谈主”，成为挑大粪界的天花板云尔！

而高种姓呢，即等于个司马衷同样的傻瓜，他亦然高种姓，一辈子衣食无忧，最终成为议员，以致当上高官，以致总理！一个东谈主的一辈子就因为种姓轨制，被安排的应许晰楚。对那些低种姓而言，我连高种姓的影子都不可踩，踩了就能被活活打死，你说我不指望下辈子我还指望什么呢？高种姓笨蛋能当高官，低种姓天才子挑大粪，这样的社会莫得涓滴的活力。莫得活力的社会还要奈何发展呢？

而种姓轨制之是以能跨越几千年而不灭，就是因为莫得活力，莫得活力就意味着一潭死水，一潭死水就必定会带来结识。你说你都一潭死水了，若是再不结识岂不是污辱了“一潭死水”这四个字吗？是以莫迪把印度教拉出来，顶破天也就只可保抓结识云尔！队列鼎新、地盘鼎新照旧弥漫失败的印度，照旧莫得办法通过其他时候防守必要的结识了，只可靠这个凝华民族主见和民粹主见的最大共鸣。

终末，再来说回莫迪陈说印度教的初志，他的初志就是但愿通过印度教来疗养从属国后遗症。但是要知谈，印度教是由作为投降者的雅利安东谈主，在投降印度原住民达罗毗荼东谈主后创立的，说到底依然是早期殖民者的宗教，依然没办法解脱从属国后遗症。假定陈说的很奏效，成为唯心主见大本营，耶棍国度，弥漫疗养了英国东谈主留住的从属国后遗症（天然，这果然是不可能的，独一解只但是暴力），但是，还有40%的“低种姓首陀罗”和“达利特不可斗殴者”，快要5亿多东谈主！这些东谈主作为被雅利安东谈主殖民的东谈主，被种姓轨制遏制的东谈主，依然一辈子都会患有从属国后遗症，并延续领受种姓轨制的蹂躏！总共这个词国度14亿东谈主的东谈主心弥漫莫得聚合起来！

是以从属国后遗症和印度教就是个死结，放任从属国后遗症爸爸与女儿，这个国度始终莫得将来，用印度教疗养从属国后遗症，先不说能不可疗养，这个国度细则会成为举世无双的耶棍国度！这个结始终解不开，印度也始终等不到崛起的那一天。